24节气:惊蛰

　　惊蛰习俗

　　祭白虎化解是非

　　中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

　　惊蛰吃梨

　　在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

　　关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：是因为惊蛰这个节气万物复苏。惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。

　　古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。

　　苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。

　　蒙鼓皮

　　惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

　　“打小人”驱赶霉运

　　惊蛰惊蛰民间习俗“打小人”惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

　　所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

　　《千金月令》上说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。

　　抒发内心不忿

　　很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

　　惊蛰是几月几日

　　“二十四节气”是上古农耕文明的产物。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。它原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。

　　在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）开始，绕东、南、西、北旋转一圈，岁末十二月指丑方，次岁正月又复还寅位，斗柄旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。干支历法以天象“斗柄回寅”为立春（岁首），亦即“春正”（正月），从立春到下一个立春为一“岁”。北斗星斗柄指向确立的二十四节气，始于立春，终于大寒，循环往复。

　　西汉武帝时期（公元前104年）将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平均时间法”（又称平气法）划分节气。用立杆测影（圭表）在黄河中下游地区测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，把冬至与下一个冬至之间均分24等份，每“节气”之间的时间均等，每个节气间隔时间15天。“平均时间法”划分的节气，把冬至列为“二十四节气”首位，始于冬至，终于大雪。先测出冬至日因为冬至时影子最长，其相邻几天的影长变化最为明显，更利于观测记录。

　　现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依照精密的天文计算得出。“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，合起来正好是廿四节气。其是以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位），按黄经度数编排，也就是视太阳从黄经0度出发（此刻太阳垂直照射在赤道上），每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周360度，太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的“度数”均等、“时间”不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。定气法“二十四节气”反映了太阳周年视运动，所以“二十四节气”在公历的日期是相对固定的，二者前后不差1－2日。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。

　　关于惊蛰的谚语

　　惊蛰吹起土，倒冷四十五。

　　冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

　　天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

　　麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

　　大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井。

　　庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。春季造林好时机，因地制宜分树种。

　　栽后护理要认真，光栽不护白搭工。家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种。

　　天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

　　春雷一响，惊动万物。

　　春雷响，万物长。

　　惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

　　二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

　　二月打雷麦成堆。

　　惊蛰地气通。惊蛰断凌丝。

　　地化通，见大葱。

　　九尽杨花开，春种早安排。

　　九九八十一，家里做饭地里吃。

　　九九加一九，遍地耕牛走。

　　冻土化开，快种大麦。

　　大地化，快种葵花和蓖麻。

　　大麦豌豆不出九。

　　豌豆出了九，开花不结纽儿。

　　种蒜不出九，出九长独头。

　　惊蛰地化通，锄麦莫放松。

　　麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。

　　麦子锄三遍，麦缝像条线。麦子锄三遍，等着吃白面。麦子锄三遍，皮薄多出面。

　　惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。

　　地化通，赶快耕。

　　到了惊蛰节，耕地不能歇。

　　惊蛰冷，冷半年。