秦桧

　　绍兴十二年（1142年）八月，徽宗及显肃皇后、宪节皇后的灵柩运至行都，太后还慈宁宫。九月，加秦桧为太师，进封魏国公。十月，进封秦、魏两国公，秦桧继子秦熺进士及第。因和议已成，秦桧更加痛恨以前反对自己的人，遂贬赵鼎于潮州、王庶于道州、胡铨于新州，永不录用；曾开、李弥逊、张俊等也被罢官。

秦桧夫妇跪像

　　绍兴十三年（1143年），秦桧庆贺瑞雪、没出现日食，又奏请庆贺楚州奏盐城县海水清澈，高宗不许。虔州知州薛弼汇报在木头内发现文字“天下太平年”，高宗下诏交付史馆。于是秦桧开始粉饰太平，祥报每天不断，各地仪礼不绝。洪皓因知道秦桧和金帅室睰的旧情被论奏，胡舜陟、张九成、张邵也因言语冒犯秦桧被贬。

　　绍兴十四年（1144年），秦桧兴文字狱，因言获罪者有黄龟年、白锷、张伯麟、解潜、辛永宗等，赵鼎、李光都被再次流放到海岛。因立嗣一事罢免吴表臣、苏符等七人。台州曾惇献诗，称秦桧为“圣相”。秦桧下令禁止野史，由秦熺任秘书少监，负责撰修国史；并焚毁自罢相以来涉及秦桧的所有诏书和奏章。十月，打击理学，禁止程颐、张载的著作在社会上传播。

　　权倾朝野

　　绍兴十五年（1145年）四月，高宗赏赐秦桧府第。六月，高宗到秦桧家，对其家眷都加封官职。七月，秦桧欲禁私史，进言私史害正道。十月，高宗将亲笔题写的“一德格天”匾额赐给秦桧。十六年（1146年）正月，秦桧建家庙。三月，高宗赐以祭器，帝王赐将相祭器即始于秦桧。五月，有彗星出现，高宗诏命百官直言劝谏，张浚上疏进言朝廷形势严峻、要早作预备，秦桧大怒，削其兵权，贬到连州。

　　绍兴十七年（1147年），改封秦桧为益国公。十二月，进士施锷上文歌颂时政，永免其文解，从此颂咏献媚的人越来越多。十八年（1148年），李显忠上奏恢复中原，被削去军职。十九年（1149年），高宗命人为秦桧制画像，并亲自做赞；各郡都上奏说监狱已空。十二月，秦桧再次禁私撰野史，允许民间告发。

　　绍兴二十年（1150年）正月，秦桧上朝，殿司小校施全刺秦桧不中，被斩杀于市，秦桧自此出门必带侍卫；李光的儿子李孟坚被人告发撰写李光的私史，贬至峡州，连坐八人。五月，汤思退奏请把秦桧忠于赵氏的事迹交付史馆。六月，汪大圭，惠俊、刘纪中等，因诽谤秦桧而获罪。秦桧病重，高宗允许其乘轿上朝、免朝拜礼。

　　绍兴二十二年（1152年），秦桧以诽谤朝政罪，兴王庶二子、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱案。二十三年，秦桧奏请高宗从台州谢伋家收回綦崈礼所受的圣旨（即秦桧第一次被罢相的圣旨），想消灭对自己不利的证据；进士黄友龙毁谤秦桧，被处以黥刑，发配岭南；内侍裴咏因指斥秦桧，编管琼州。

　　绍兴二十四年（1154年）三月，秦桧的孙子秦埙以锁厅试和省试第一的身份参加殿试，秦桧奏请由亲信汤思退、魏师逊担任主考。高宗读到秦埙的文章，发现其行文语气与秦桧毫无二致，就擢张孝祥为第一，降秦埙为第三。不久，秦埙被任为实录院修撰，宰相子孙同领史职，前所未有。

　　奸相寿终

　　绍兴二十五年（1155）二月，沈长卿和芮烨共赋《牡丹诗》，被邻人告发，皆被贬；知府吕愿中赋诗献媚，被召用。有人奏请秦桧乘金根车、设益国府官署、加九锡，秦桧泰然受之。

　　八月，赵令衿看秦桧所作的《家庙记》，顺口说出“君子之泽，五世而斩”，被人告发；御史徐喜揭发赵鼎之子赵汾与赵令衿关系密切，被送入大理寺。秦桧深恨赵鼎、张浚和胡寅，此时赵鼎已死，遂让赵汾自诬与张浚、胡寅谋划叛乱，想将他们一网打尽，受牵连者达五十三人。案成后，秦桧因病重不能写字。

　　十月二十一日，高宗去秦桧家探视病情，秦桧无一语，只流泪而已。高宗命沈虚中草拟秦桧父子的致仕制书。当夜，秦熺派秦埙同林一飞、郑木冉见台谏官徐喜、张扶，策划自己的拜相事宜。二十二日，宋廷加封秦桧为建康郡王，进秦熺为少师，皆致仕。当晚，秦桧去世，终年六十六岁，追赠申王，谥号忠献。

　　开禧二年（1206年），宋宁宗下诏韩侂胄出兵北伐，四月，追夺秦桧王爵，改谥谬丑。

　　嘉定元年（1208年），史弥远掌权，积极奉行降金乞和政策，又恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号。

　　秦桧读音

　　秦qín桧huì：桧字为木字旁字中较常用者，同时也是多音字，共有两个读音【guì】与【huì】，现在的字典词典在对“桧”字的注释中，被定义为“一字两读”的多音字，用于树名读guì，用于人名读huì，而“huì音”专门指南宋奸臣秦桧，“huì音”成了秦桧的专属读音。

　　秦桧书法

　　秦桧字体尚工，书写齐整工稳，擅长篆体。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字，称其字“颇有可观”。秦桧的书法存世有《偈语帖》、《深心帖》等，南宋曾宏父《凤墅帖》亦收录有秦桧的墨迹。

　　民间多传秦桧发明了宋体字，但并无确凿的史料支持。陆锡兴研究认为，宋体字大约在正德、嘉靖年间才创作并流行起来，秦桧的字虽工，但与宋体字的产生并没有关系。

　　秦桧跪像

　　提起秦桧夫妇跪像，人们就想到了杭州岳王庙内岳飞墓前的那一对。其实，历史上秦桧夫妇跪像有成百上千对，尚存的至少还有七对。

　　浙江秦桧夫妇跪像：位于浙江省杭州市西湖边栖霞岭下岳王庙中侧岳飞墓前。像为铁铸人像，秦桧夫妇反剪双手，面墓而跪，形象沮丧。

　　江西秦桧夫妇跪像：位于江西省九江市株岭山东端、老虎山西侧岳飞母姚氏墓前。像为石质，今巳残损。构形略与杭州岳飞墓前之铁铸跪像同。秦桧夫妇似有求饶之势。

　　河南汤阴秦桧夫妇跪像：位于河南省汤阴县城西南隅岳飞庙施全祠前。汤阴宋时为岳飞故乡，后人在此设庙并铸秦桧夫妇铸像。因游人多用手抓摸，使铁像上部铮然发亮。

　　河南朱仙镇秦桧夫妇跪像：位于河南省开封市西南朱仙镇西北隅岳飞庙前。朱仙镇在宋时是岳飞北伐驻军并大战金兀术的地方。像为铁铸，成赤身绑跪状。每逢正月十四至十六日，镇民纷纷前来这里，置自造秦桧夫妇纸像于柴草中，放火焚烧，以解心中之恨。

　　河南淮阳秦桧夫妇跪像：位于太吴伏羲陵内，跪像为生铁铸就，像上身赤裸，双手反剪，似有求饶之势。

　　江苏泰州秦桧夫妇跪像：江苏泰州岳墩岳飞祠的殿外西墙脚，为石雕秦桧夫妇跪像，经历代游客香火焚熏，白石变成黑石，头焦额烂，其状亦惨。

　　湖北武昌秦桧夫妇跪像：位于武昌县南大东门外鄂州岳飞庙内，宋乾通六年铁铸，绑跪屏下，相传凡疾病者，以石击为验。

　　秦桧后人

　　继子秦熺：字伯阳，本姓王，为秦桧妻兄王唤之子。以少师致仕、封福国公。

　　孙子秦埙：秦熺长子，绍兴二十四年探花。历任敷文阁待制、工部尚书、礼部尚书等职。

　　孙子秦堪：生平不详

　　孙子秦卓：又名秦坦，生平不详

　　曾孙秦钜：秦埙之子，字子野，嘉定十四年（1221年）在蕲州抗金战死，封义烈侯。

　　秦桧怎么死的

　　绍兴二十五年（1155），秦桧病重，他知道自己将不久于人世，便加紧策划让其子秦熺继丞相位。秦熺凭借秦桧的权势，先成为科举榜眼，接着一路高升，6年之间就官至枢密院事，地位仅次于秦桧。高宗之所以容忍秦桧，是因为他还有利用的价值，如今秦桧将死，高宗当然不愿意看到另一个权相来威胁自己。十月，高宗亲临秦府探病，病榻旁的秦熺迫不及待地问：“由谁代任宰相之职？”高宗冷冷地答道：“这件事不是你应该问的！”这等于明确拒绝了秦熺继承相位的要求，秦桧父子的如意算盘落了空。次日，秦桧、其子秦熺、其孙秦埙和秦堪被一起免官。得知高宗的旨意，秦桧当夜一命呜呼。

　　秦桧墓

　　在离牛首山不远的长江边，有座没有碑文的“秽墓”，这是南宋初年臭名昭著的奸相秦桧之墓。秦桧世居建康，并被宋高宗封为“建康郡王”，死后埋葬在南京西南郊和牧龙镇牧牛亭，当年墓上“丰碑屹立，不镌一字”，据说是因为无人为其撰碑文。明朝成化十一年（1485年），秦桧墓被盗发，盗墓者“获金银器具巨万”，被抓获后，当地官吏有意“减其罪，恶桧也”。

　　秦桧历史评价

　　赵构：秦桧力赞和议，天下安宁。自中兴以来，百度废而复备，皆其辅相之力。诚有功于国。

　　脱脱：①桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。②桧立久任之说，士淹滞失职，有十年不解者。附己者立与擢用。自其独相，至死之日，易执政二十八人，皆世无一誉。③桧阴险如崖阱，深阻竟叵测。④晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。

　　张浚：近与（秦桧）共事，始知其暗。

　　袁燮：自秦桧当国，阴与虏结，沿边不宿重兵。

　　马端临：秦桧自得政以来，动兴大狱，胁制天下。岳飞狱死，桧势焰愈炽。贤士大夫，时系诏狱，死、徙相继，天下冤之。又置察事卒数百游市间，闻言其奸者，即送大理狱杀之。

　　俞蛟：身为宋臣，反为金人作奸细，必欲其君纳币称臣于敌而后快，致燕云不可复，两宫不可返。

　　朱熹：秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。

　　敖英：秦桧奸臣之雄也，当金人立张邦昌之曰，仗义抗词，请立赵宗，就执不屈，而清议壮之。

　　郑瑗：宋议立异姓，秦桧抗言见执，可谓义矣，而终误国于渡江之后。

　　王夫之：①秦桧者，其机深，其力鸷，其情不可测，其愿欲日进而无所讫止。故以俘虏之余，而驾耆旧元臣之上，以一人之力，而折朝野众论之公，唯所诛艾。藉其有子可授，而天假以年，江左之提封，非宋有也。②杀人宗族，尽解诸帅之兵，大坏军政，粉饰治平，延及孝宗而终莫能振。

　　汤鹏：李林甫相唐十九年，秦桧相宋亦十九年，则皆辱其宗社矣，孰与摄相三月，外寒强邻之胆，而内蒸男信女顺之化耶？

　　赵翼：书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者。宋之南渡，秦桧主和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩侂胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。

　　梁启超：其下者，则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。

　　梁羽生：秦桧是“两个中国论”的祖宗；“南人归南，北人归北”，换句话说，就是要使“两个中国”合法化。